关工委

科技世界的人性

——《三体》有感

这个世界上有些东西实属奇怪，比如人性，不可捉摸。先前有人与我说：一部优秀的作品，无论它本身是什么题材，它一定是“人性”的。这里的人性，也不全是好的。全文中最出色的人物角色，也不一定是好人。好或坏，都是人性的一部分，也只是一部分。我第一次读《三体》还是在初中，厚厚的书掂在手里，读书的心也是静的。那时候只以为自己在看一部剧情奇幻的小说，被自己从未见过了解过的事物所吸引。很久之后的今天，再读却有了不一样的感受。

《三体》无疑是一部极为成功的硬科幻小说，它宏大的宇宙观，精巧的情节，生动细节的人物刻画给人类带来一场科幻的盛宴。从古至今，人类从未停止对地外文明的探索，从书籍到电影，人类用自己的方式展现自己的想象。然而，地外文明是否会受到地外文明的冲击也是不休的争论点。三体最为成功在于，它描绘了一个我们从未见过的地外文明，以及在地外文明的冲击下——人类的选择。

人性有着光辉的一面。我们从未放弃生的希望。当面临三体文明的威胁时，无论是最开始的“古筝计划”，还是后来的“面壁者计划”，人类都从来没有放弃自救。即使被所有人怀疑唾弃，罗辑仍然在暗中布好了局，威慑三体文明；维德试图通过光速飞船拯救人类，尽管最后他放弃了；人类试图通过掩体计划保护全人类的安全。这其中的理性、坚持、奉献都是全人性的光辉。

但人性也有着盲目的一面。“人类不感谢罗辑”。没有人希望有人能先逃脱这场灾难，所以“逃逸主义”被禁止；当环境暂时安逸，人类便畏惧自身群体中那些强大的人，所以罗辑被撤去执剑者的身份，判他“反人类罪”。在灾难面前，人性自私，是无法掩饰的。正如书中没有明说，到处处显示的那样：人类自救最大的阻碍，永远都来自于自身。

所以从古至今，和平从来不是感自人性的光辉，而是畏惧手中的利刃。这条法则，无论是三体世界还是如今的现实世界都适用。

文中，最受争议的无疑是第三部的女主，程心。文中，程心无疑是“圣母”，她甚至会在灾难发生前希望地球人类与三体文明共同发展，她太过心慈手软，无法承担作为一个“执剑者”的责任，她收到了太多赞誉，以至于她无法成长。但真的没有一点可取吗？有的，她有着安抚人心的能力，比任何其他面壁者都更具亲和力。如果她能和理智一点，不去争夺自己无法承担的责任，而是做好自己能做的事，提供精神上的信念，或许三体的结局又会完全不同。或许这才是即使最终地球与三体文明覆灭，程心任然存活的原因。黑暗森林法则下，文明的生存需要兽性，但不能失去人性中的爱与信仰。

我们提出问题，是为了解决问题。我们从小说中窥见人性，不是为了批判，而是为了反思。反思现实中的问题与我们本身。让我理解为什么在相对和平的环境中，中国仍然要不停地发展军事，不断对武器进行升级迭代。居安，需思危。但我认为最应该被思考的，是“阴柔文化”盛行，道德标准至上的现代社会，我们该何去何从？当面对书中一样的情景时，我们该如何选择？是所有人一起灭亡，还是一部分人逃生留下希望的种子？是当推选“危险”的执剑人，还是光明的圣母？每个人心中都有自己的答案。

“人类文明的伊始，是一根愈合的股骨。”但在这之前，人类的存续，靠的是一块块尖锐的石头，一根根尖利的长矛。正如维德所说：“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。”无论是在怎样的和平年代，保持警惕，保存力量，都是生存的最高法则。永远不要去考验人性，但无论在什么年代，我们都相信有人性的光辉。

22级生科一班陈璇

大梦一场空

窗外雨声滴答滴滴，一本《红楼梦》半摊开，我脑袋越来越沉……

突然眼前一黑……

一阵失重感后，我晕乎乎地站定，却被眼前的景象震撼：

一张沉木长桌上摆着无数佳肴，鸳鸯莲瓣金碗里盛着未曾见过的山珍，佣人模样的小厮在忙碌不停，座上的主子们个个雍容华贵……

“那个丫鬟还站着做甚？还不来端了茶给林姑娘送去？”

林姑娘？

是我想的那个林姑娘吗？

我回神，只一眼，便认出了那位林姑娘。乌泱泱的一群人中，独林姑娘与众不同，如一朵忧郁的雪莲，态生两靥之愁，泪光点点，娇喘微微。

一番下来，心里有了个答案，我这是穿书了，穿成了《红楼梦》里的一个丫鬟。

此时脑海里响起了一个声音，“请宿主按照提示完成故事情节，不得擅自修改剧情。”

我晕晕乎乎地给林姑娘倒了茶，看到姑娘暗中打量着身旁人，学着他们的模样漱口。两弯柳叶眉微微蹙着，眼里除了点点泪光，还有几分怯意和探究，那模样，叫人好生心疼。

上过茶之后我便随嬷嬷们退下来了。

我是一个无名无分的小厮，是没资格留在大殿上侍奉的，所以自然也就错过了宝黛的第一次相遇。

等真正穿书了才知道，除了大观园里住的那些公子小姐们天天“为赋新词强说愁”外，其他人的日子都不好过。荣国府本就是个吃人的地方，丫鬟随主子身份也分了贵贱，我这底层身份，只能成为衬托光鲜亮丽角色们的褪色背景，连府上养的宠物，都要比我高上一等。

“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”，我穿过来之后每天都过得胆战心惊：芳官的干娘和芳官因为洗头顺序争吵；思棋和柳家的因为一碗炖鸡蛋就大动干戈，带领一班小丫头砸了场子……

大观园里就没消停过，上边的夫人太太较着劲，下面的丫头嬷嬷也在明争暗抢，偌大的荣国府表面上看起来风平浪静，一片祥和，实际鸡飞狗跳，不得安宁。

日子一天又一天的过去，平淡而又拧巴。

直到有一天我听说宫里那位要回来省亲了，府里那叫一个好不热闹，就连我们这些日日不曾见光的小厮们，也准了迎接皇妃，沐受皇恩。

那天，我看到了书中的皇妃娘娘、宝玉的亲姐姐——元春。

书中写她省亲之夜，戌初才从宫里请旨起身，丑正三刻便被请驾回銮，省亲的过程在书里连一个回目都没占满，所以自然我对这位如天上明月的娘娘没什么印象。

只是在看到她拉着宝玉的手，把他抱在怀里，抚摸他的头，时不时又拉出来仔细端详上一两眼时，我才深深地体会到她的心酸，才明白她是一个活生生的人。

元春上面原有一个哥哥贾珠，听府里人说德才兼备，可惜英年早逝，元春自然而然就成了家里的老大。

在我身旁看的丫鬟不解地小声念叨着，眼里的艳羡毫不掩饰，“娘娘为何哭得如此伤心？这身份不知是多少人一辈子都得不到的哩！”

我没回答，却能明白元春哭得如此伤心的原因。记得书里写元春向祖母和母亲埋怨“当日既送我到那见不得人的去处……”，又写她向父亲抱怨“今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”

元春姑娘这一路以来吃的苦，恐不比我们这些丫鬟少。在家她是大小姐，进了宫就成了任人调遣的奴仆，后宫之内女人成堆，相互倾轧已是家常便饭，受了委屈也只能咽泪装欢。她从底层做起，经多年苦熬，总算被晋升为妃。貌似风光却伴君如伴虎，一招不慎便会引来杀身之祸。更何况贾氏一门的兴衰荣辱全系于她一身，日子过得如同走钢丝，步步惊心。

宫中是孤身一人奋战，叫她如何不思念家里慈爱的祖母，不想念一手抚养大的亲弟弟？但得皇恩浩荡，好不容易回家一次，宫女太监形影不离，就连抱怨也不能，只能时时戴上贵妃的面具，把所有的苦打碎了自己吞下去。

也许正是因为元春知道这一切有多来之不易，她希望家人懂得珍惜，临别时紧紧抓住祖母和母亲的手不舍得放，“再四叮咛”家人们不要再这么奢华靡费了。

往后的日子又回归平淡无趣，但贾府注定要让她失望了：每日香烟缭绕，华彩缤纷，灯光相映，说不尽太平气象。

终于，我害怕的那天还是来了。

一纸皇诏，贾府一夜之间变了个模样。林姑娘去了，贾宝玉痴了，贾府日日夜夜进出的都是莽撞的军兵，偌大的园子一下子就空了。

对于这场悲剧，我见到的也不多，只是整日害怕的同其他小厮们躲在柴火房里。嬷嬷们不停地惋惜流着泪，“以前多大一个荣国府啊，怎就落了这一个地步。”

最后我们等到了一纸契书，和一个即日离开荣国府的通知。

我收拾好行李，才得以看到这时荣国府的萧条之景，昔日里吟诗作赋的佳人才子们已不见踪影，随处可见的奇珍异宝已被搬空，园子里停了几只不知名的鸟，也不怕人，只不停叫唤着，叫声凄惨悲凉。

我轻轻叹了一口气。

突然感觉头被什么重物砸了一下，“嘶”，我捂着头，看到一本《红楼梦》掉到了地上。

天已经完全黑了，屋内没有开灯，窗外的雨还在淅淅沥沥下着。

我有些怅然，直直地瞪着掉落在地毯上的书。

那背面写着，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，谁解其中味？”

我砸了咂舌，回过神来，原来是大梦一场空啊。

对《红楼梦》一书，已有太多专家学者品鉴写文，但似无人以一个无关紧要的小厮角度来分析。突发奇想，如若是一个任何人都能欺负一头的小丫鬟，她眼里的贾府该是如何？小丫鬟没机会伺候上头的权贵们，能干的就只有打杂烧火，自是见不到宝黛他们等众星捧月的角色，对一大家族的兴衰也不会有太多的唏嘘。只是太过于喜欢元春这个角色，主观上借着小厮的眼，为元春多说了几句话。此上为我作为一个小厮对《红楼梦》里描述的故事的一些感受，敲完最后一个文字的同时，我的梦也醒了。

故将此篇命为《大梦一场空》。

22级生科三班贺宇轩

理性的傲慢

英语课文中提到了“用动物做医学实验是否有悖于人类良知”的问题，多数人认为是没有的，因为实验是有目的的科学漫步，而不是无目的地屠杀。不管目的是了解动物、保护动物亦或是造福人类，绝大多数非相关工作从事者和普通人，以及相关工作的科学家、相关思想领域的哲学家，都认为这是一种合理的存在。

真的是合理的存在吗？我觉得答案并不重要。不同人基于不同的立场，给出不同的答案，这是再自然不过的事情。这类能表达各人主观立场的问题，从来都没有确切的答案。就好比我是病人、病人家属或者主治医生，在动物身上进行的实验有助于我研究出治愈疾病的方法，能够治愈我自己、我的亲人或者是造福医学界，我自然觉得何乐而不为；但如果我就是这个被当做实验品的动物，“你们人类为了治愈你们人类的疾病，居然要杀害我和我的同胞”，那自然是不能容忍的。这个简单的矛盾已经足以表明，人与动物立场不同，想法不同，自然给出的答案不同。

当然类比只是类比，动物没有想法，动物没有人类这般“舍小为大”的价值观。

动物没有思想与价值观，没错，这就是这个问题的关键之所在。

动物没有思想与价值观，理解不了人类“为了科学”“为了文明”的境界，它们只觉得活着就是他们生命的意义，不，它们不会觉得，也不需要生命的意义，只会没有意义地单纯而空泛地活着。“舍生而取义者”自然是它们不可能有的觉悟，它们不知道“义”为何物，“生”就已经是他们存在的唯一目的。它们不知道孰轻孰重，不知道科研的意义，而人类知道，就好像小孩子不懂事而大人懂事一样。它们理解不了我们人类科学家的行为背后深远的内涵，但是我们知道这些行为意义重大。

所以，这是不是一种，把自己的价值观强加给别人的行为呢？只是人把价值观强加给别人，别人会依据他已有的价值观予以反驳，而人把价值观强加给没有价值观的动物，动物什么也说不了、什么也不会做。

啊啊，我绝不是要否定人类科学的意义，从宏观发展的角度来看这绝对是有意义的。而且我似乎忽略了一点，有思想和价值判断力，是人类区分于动物的很大一点不同。

是的人类和动物不一样，我不能这样空泛地进行比较，是我先前的说法有失偏颇了。意义是人类定义的，动物没有意义也能活，但是人类既然定义了意义，就注定无法再接受没有意义的人生，这是上帝决定的，从科学的角度讲也不是上帝，是我们进化出大脑的那一刻就注定了的事情。

我好像有些明白了，人类是从没有意义到有意义的进化的产物，有意义是优于没有意义的，这是很简单的有大于无的判断，我们每个人都是这样认为的。这可不是主观的泛泛之词，毕竟从生物的角度来看人类的大脑的确比动物的要更高级。高级的大脑能够想到“意义”的层面，低级的大脑没有，“意义”是高级的产物，无疑表明了“意义”的意义。还是不说这样拗口的话，这无疑证明了“意义”是一种有价值的东西。

是的，我们人类拥有一种动物都不曾拥有过的有价值的东西，我们仰仗着这个有价值的东西做出判断，让这个有价值的东西主导我们的行为，我突然觉得这是一种人类的“傲慢”，也就是很简单的“我有，但你没有”的傲慢。

我不会去追问“有意义真的比没有意义好吗”这样的问题。由这个问题引发的讨论只会越来越乱且偏离我文章的中心。我只是觉得这的确是一种傲慢，而且这种傲慢的产生无可避免，不能说是谁的错。进化使我们人类在某些方面优于其他动物，我们因为这些优越的方面产生的“傲慢”贯穿了这个问题始终。

我们认为，牺牲动物个体做实验所能得到的成果能够更有利于动物群体、人类群体乃至整个世界，所以认为这是值得的，这是一种傲慢，动物根本想不到这一点，它们只知道我们剥夺了他们的生命。

但是这也说明不了人类错了，因为动物确实无法想到我们所能想到的东西，某种意义上类似于二维和三维的交流，永远没办法在同一层面进行比较。

或者说得浅显一点，我们能看到凌驾于生命之上的更高更远更有意义的东西，而动物，它们的生命就已经是他们的一切。

然而我们无法接受我们明明看到了更深远的意义，却不去追求那深远的意义。这也是一种傲慢，就像不愿意放下身段一样。

比喻失当了。

我从没有说我要去反对现有的科研体系，我就读的也是生物科学专业，我也在做着这些，在我的笔下被称作“傲慢”的事情。深思熟虑之后，我们明知道这是一种“傲慢”，但因为这种傲慢有意义，我们仍然愿意去做，我们做出选择的时候是清醒理智的，而非任性妄为，这就足够了。

动物单纯而空泛，人类理性而傲慢。

啊啊，我认为“清醒理智”胜过“任性妄为”，是不是也是基于我的价值观的一种“傲慢”呢？或者说我写下这篇文章，以普通人的视角和身份大谈人类群体的思想和特性，这本身已经体现了我的傲慢。

是的，立场不同，答案不同，所有观点的蜩螗羹沸，都是立场的百家争鸣。

好像忘了声明了，我也从没说过“傲慢”是贬义词，我在写作这篇文章的时候没有把它当做贬义词。“傲慢”到底是不是贬义词的问题我也不想探讨了，原因很显然，这也是一个立场不同的人会给出不同答案的问题。

22级生科三班刘子怡

他在雨中起舞

——《优秀的绵羊》读后感

所有人在雨中匆匆忙忙地奔跑着躲避，而他一人迎接着这狂风骤雨，独自停留在这片嘈杂中。雨滴啪嗒、淅淅沥沥，他在雨的掌声中翩跹起舞。

成绩顶尖、全面发展、各项绩优、成为精英……这是我们许多现代学生一生所向往的目标，但其实我们成为了一头“优秀的绵羊”。我们不知道自己真正想要的东西，跟随大众步伐、随波逐流，被“精英教育体制”培育成被世人认可的优秀的“领导者”，却忘记我们为何而来。

“我们只对成功充满热情。”走进大学校园，我们的目标是什么？地位、财富、往上爬——总之，“成功”。所有人都对成功充满着向往、充斥着激情。那么你的成功是什么？是无限被满足的物质吗？还是满足炫耀的需要？“优秀的绵羊”往往被灌输着一种思想——未来一定要有所成就。他们被冠上许许多多的标签：非常聪明、所有人的骄傲、比别人厉害、他们是全能的……种种来自学校、社会以及父母的期盼都给他们一种感觉。要成为所有人的骄傲才算是成功，于是他们总在追逐着一些未经过深思熟虑的目标，但笼罩在“期待”中的“绵羊”总会开始思索曾经的努力是否值得、上大学的目的究竟是什么。

我们需要破壳。追逐成功，不是被成功牵着走、更不是被成功轻易绊倒。做自己喜欢的事是一碗实用性极高的鸡汤，而这本就是一种成功，无需在意别人的眼光，无需害怕未来。因为这是为自己真正所想而付出的行动，不是任何屈服于外界预期应该要做的事情。当然，前途几乎是所有人忧虑的事情，任何不确定的事物都会是一块击破不了的冰。但当你试图拒绝不确定性的时候就是在拒绝了一切可能性、拒绝了生命的意义。破壳需要纯粹的“想”——寻梦。

过度担忧前途反而会失去前途。我们不要做温室里的花朵，也不要沉溺在“内卷”中而失去了真我。我们容易自卑，是因为我们会时刻留恋自己身上那些不够出色、不够聪明的东西。但其实只有在非常狭隘的意义上，“优秀”与“聪明”才是同义词。大学四年里，如果没有快速尝试更多可能，毕业之后我们被牵绊束缚着的东西越来越多，家庭、生活成本，其试错成本越来越高。不要害怕失败，没有跨出的第一步，就永远不会有不一样的明天。

我们需要专家，但我们不需要被专家统治。精英治理也是一种技术统治，它可以解决你摆在它面前的问题，但却无法判断这些问题是否值得去解决。精英治理培育出了精英阶层，但他们不会去思考信念、价值观、道德标准这些人文的东西，因为他们一直把这些东西当成理所当然的，以至于都忘记了这些东西的存在。当世界变得机械化、人们处理事物变得越来越死板、人类的思想越来越固化，剩下的就只是程序，没有创新，也更失去了人性。

大学的使命就是把青少年转变为成人。教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。大学生涯不会是生命的终结，未来的路途才是真正开始，而我们在大学里学到的知识或许根本不会继续出现在生活中，但我们在大学里获得的思考方式和能力却是终身的。在大学，我们要学会对知识进行溯源、探讨知识的产生过程，学会抛出且认同自己的观点，易批判式逻辑要检验自己的思想，培养自己的理智，而不是全盘吸纳老师们的观点。在观赏一幅艺术品时，我们要看到的不是它本身，而是透过艺术品看到自己的内心。要独善其身，而后兼济天下。因此，真正的教育是让学生带着问题迎接社会，而不是单纯地给学生一份个人简历。

“不管眼前的河流有多湍急，我们都可以选择不再随波逐流，反对举手投降。”这不是懦弱、更不是对生命的妥协，没有人能以爱之名来控制我们的一切而干扰我们追逐热爱、探索生命的旅程。我们不能继续在随波逐流中迷失自我，而应看到教育的目的。脱掉那层看似光鲜亮丽的外衣，我们将踏上真我的旅程。

他在雨中舒展着，因为他热爱着。

22级生科一班周瑶瑶